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本文分三个时段,从考古学、音乐学、社会制度等角度,系统梳理了两周青铜乐钟的发现和研究状况,分析已经取得的成果和存在的局限,探讨在形制、纹饰、礼乐制度等层面仍需进一步细致研究的问题。焦作市文物工作队、沁阳市文物工作队联合对沁阳市城区南外环路一座宋代墓葬,进行了抢救性发掘,出土了酱釉瓷罐、骨刷、铜镜、银耳勺、钱币等随葬器物,为研究北宋时期沁阳地区的经济、社会状况以及葬俗葬制,了宝贵的实物。邿召簠出土于山东仙人台周代邿国 墓中的M3,由其铭文可知,此器为男性 邿召的自作器,用于宴飨"诸母"、"诸兄"等亲族成员。而M3墓主为成年女性,其身份应为邿召的子、宗族的宗,此器应为其生前所用并随葬墓中。该器的出土一方面体现了两周时期宗在家族中的职责与 ,也从另一方面表明除宗外,家族内的"诸母"即各小宗宗族长之也有 参与家族内的宴飨活动。古代生土建筑是早于木结构建筑的独特的建筑形态,在豫西古代地坑院分布区域发现的清代土工营造尺,其独特的构造与刻度单元及其在地坑院建造过程中所起的重要作用,为研究古代黄河中游文明的发展与古代建筑史、艺术史、科技史了丰富的信息,填补了学术界的一项空白。寨遗址位于荥阳市豫龙镇寨杨村西北。8年在遗址北部发现一座"大泉五十"钱范窖藏坑,出土了大量钱范残块,其中三块面范、两块背范保存较好。依据钱范的形制、结构与文字风格,推测其年代当为新莽早期。这为研究郑州地区在两汉时期的历史地位以及钱币铸造业了新的重要。裴李岗文化是新石器时代中期建筑发展的重要阶段,裴李岗"居天下之中"的优越地位,使其房址具有若干鲜明特征,这些特征是当时建筑形制与技术的产物,对后来中原乃至 的建筑发展都大有影响。由于使用功能的差异,裴李岗文化的房址丰富多样,或折射社会组织的复杂性,或反映与同期其他文化之间的交流。本文依据平面形状、柱网布局、火塘位置、出土器物等要素,尝试归纳出裴李岗文化房址的三种功能,以及地穴和屋盖结构的演变。北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园,是古代历史上的慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园较多,而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的。通过对漏泽园砖铭的分析,可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。本文对叶家山西周曾国墓地的相关问题进行了探讨,通过分析墓地的布局,认为符合西周时期的族坟墓制;对M6M28和M111的分析对比,认为M28为曾侯谏墓,M65为其父亲之墓;该墓地存在两位曾侯,即曾侯谏和曾侯犺;M111所铭"南公"并非南宫适,而是该墓地中的某一位墓主。晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。因此,该地区的庙底沟类型之源似可追溯得更早。8年3~4月,郑州市文物考古研究院为配合郑州市绿都置业有限公司工程建设进行抢救性发掘,共古墓葬7座,只有M7残存有陶俑等文物。较完整的随葬器物有28件,时代大致在72年。