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发布:2024/11/27 4:09:41 来源:wang8888

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本文结合近年来出土的战国文字材料,对《说文》古文进行重新解读,纠正学者对某些古文的误解,对部分古文的来源提出了新的认识。《考工记》营国制度的产生,标志着古代都城布局规划理论体系的正式形成。以这一理论为标尺,可将中原地区古代都城布局演变划分为四个阶段。分析考察可知,《考工记》营国制度在当时的历史背景下,只是儒家描绘的一幅"理想王都"的美妙蓝图,只有在统一的封建社会盛世,才有可能将这幅蓝图变为现实。新成立前,和美国曾经进行互相摸底式政治接触,但终因地域政治需要和意识形态上的一致等因素,选择并实行了联苏抗"一边倒"外交政策。从新6年的历史来看,"一边倒"外交战略有利也有弊。美国学者对这一问题的反思,为我们重新认识这一问题了有益的借鉴。本文根据字形比照,将新见铜器鲍子鼎铭文中的"思"改释作"瞏",并将鼎铭与邿子姜首盘铭文进行对比,认为二器中的"及"用法相同,皆应理解为"跟、同"之意。寨城址是郑州地区新发现的一座周代城址,种种迹象表明,该城址与郑国东徙其民有很大关系,应为桓公"寄孥"与武公东迁的重要都邑。对殷墟四座商代墓葬出土遗物及青铜器铭文的研究,认为王裕口南地M13的墓主可能是甲骨文期宾组卜辞中的贞人,大司空M663的墓主可能是甲骨文期师组卜辞的贞人,王裕口南地 4和郭家庄M53的墓主可能是族邑内的卜人。武丁时期贞人的身份约相当于中等 ,贞人和卜人在任职期间可以领。12~216年,对牛坡洞遗址进行了发掘。该遗址文化内涵丰富,发现有墓葬、活动面、用火遗存等遗迹,出土有大量的石器、骨器和陶器等遗物。该遗址的发掘,初步建立了黔中地区从旧石器时代晚期到春秋战国时期考古学文化的年代序列。彩绘陶是先入窑烧制成器,再在器物上施彩绘制。我国的彩绘陶兴起于新石器时代中期,盛行于新石器时代晚期。河姆渡文化发现的两片彩绘陶片,是目前 早的彩绘陶片。郑韩故城东周时期空心砖墓葬是墓葬建筑材料新形式的体现,属于战国早期木椁墓到汉代砖室墓的过渡。本文依据考古类型学的理论与方法,通过对新郑郑韩故城空心砖墓葬和随葬品形式及分类进行研究,以此探讨东周时期该地区空心砖墓葬发展的一般规律及区域特征。博物馆是进行文化展示、教化、交流、沟通的空间。"博物馆"的概念和博物馆的实体在出现,始自近代以来中西交通之经历。明末清初以降,西方传教士与外交通商人士在其中多有作为,而博物馆的实体源自清末"百鸟堂"。虽然法国天主教传教士谭微道神父几次深入内地,考察探访,发现新物种近百种,在生物界影响极大,但他在建立的博物馆"百鸟堂"却为学界所遗忘。本文通过对谭微道建立的自然博物馆"百鸟堂"历史的梳理,从北京天主教北堂迁建这一历史事件的视角,审视博物馆这一新鲜事物在当时社会中的文化角色与发展趋势。博物馆对国人教育、启迪心智、拓视野的功能,随着中西交通的逐步展和国人对博物馆理解的逐渐深入而不断拓展,博物馆终成社会发展之精神一助,并为一时所倡导。1年5月,配合西安 民用航天产业基地雁塔南路建设,西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬,出土范天佑墓志一合。墓主范天佑至普州安居县(今四川遂宁)知县,于宋仁宗皇佑元年(149年)正月二十一日去世,享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝, 终于宋神宗熙宁八年(175年)安葬于永兴万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点,并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职制度等进行了简要考证。范天佑的为经历,为了解北宋基层员的宦迹了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。

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