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丹阳民国单 丹阳欢迎您牛角章
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以往学术界对先秦货币的研究主要集中在文字的释读与地望的考定等方面,对先秦货币铭文中出现较为频繁的数字却极少关注。本文在系统整理这些数字的基础上,按照货币铸造时间的先后进行分述讨论,涉及数字的使用方式,数字铭文的渊源、作用以及不同纪数法之间的差异等问题。袁世凯朋僚信函反映了清末这一世纪变革时期的社会状况,特别是199年初袁世凯被摄政王载沣罢去一切职务,回籍养疴的三年期间的通信往来展示了袁世凯及其同僚在这一时期的蛰伏状况。这组信函为研究清末历史、袁世凯及其朋僚了宝贵的实物。1年6月,在河南省巩义市一座汉代夫合葬墓中出土了一件"金鸟饰",造型别致精巧,鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物的对比分析,提出"金鸟饰"即金胜的观点,同时对"胜"的其他相关问题进行了探讨。本文采用文献法、逻辑推理法、 访谈法、考古实物推测,对我国古代车战殳进行了认真的梳理,并把出土的实物与考工记的记载进行比较,找出其中有所差异的原因,并把一些文献中出现的各种错误加以纠正,以便解殳的神秘面纱,使人们对殳的形制、长度等有一个清楚的理解。本文以一度流失越南、现存于云南省博物馆的民国昆明市《外侨户籍册》为基础,分析其史料价值及研究意义,进而通过对相关信息的爬梳整理,结合当时的环境因素和近代以来昆明历史的发展特征,将民国时期外侨群体在昆明的分布、活动状况及特点一个的解读。邺城地处晋冀鲁豫四省交界,东汉以后,成为河北地区(泛指黄河以北、太行山以东的中原北方东部地区)的政治、经济、文化中心,历为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝国都,也是十六国以来中原北方地区佛教传播、发展的初始地之一。通过梳理早期佛教史料,结合近年来邺城考古的新发现,本文对十六国至北魏时期邺下佛教史迹文物进行钩沉索隐,分析了邺城地区佛教初传阶段的师承脉络和造像传统。徐堡城址是豫西北地区一座龙山文化城址,大体上相当于我国历史上的唐虞时代。关于它的性质,迄今学术界尚未进行深入探讨。根据当时黄河改道洪水四溢的历史背景,加上城址北垣又被沁河冲毁,我们认为它同大禹治水有关,很可能是禹在覃怀治理洪水时的重要城邑,也是覃怀地区黄河文明的中心。宜阳故城、阳翟故城和新郑韩城是战国时期韩国在进中原的过程中先后建立的三个都城,这三大都城在选址、宫城和宫殿区以及防御设施和体系的营建、陵区的规划等方面有着明显的相似性。同时,受不同历史条件的影响,也表现出了很大的差异性,比如都城性质、城郭布局、破郑风水等。这些异同的比较有助于我们探讨当时韩国的社会和历史面貌。本文对元年伯吕父盨、十六年士山盘及廿三年倗伯爯簋的时代进行了考察,认为它们分别属于懿王元年、懿王十六年及懿王廿三年。平原省委旧址位于河南省新乡市和平路 之间,现存一座主楼,四座辅楼,建筑风格以苏式为主。作为平原省委的公场所,它是平原省多个重大历史事件的"见证者",对研究平原省的历史具有重要的实物参考价值。